بسم الله الرحمن الرحیم
بگوئید لا اله الا الله به تمام معانی و عمل و اجرا نمایید تا رستگار شوید انشاءالله قل هوالله اکبر قل هو الله احد الحمد لله رب العا لمین العا قبتو للمتقین الله خیرن نا صرن ومعین ایاک نعبد وایا ک نستعین اهدنا الصراط المستقیم النورالقائم یهدی الی صراط العظیم حی علی صرا ط العظیم حی علی صراط المستقیم انا المهدی اناا لقا ئم ا لزما ن انا بقیت الله فی ارضه من الحجت ابن ا لحسنم رسول هدایت و سلا مت و سعادت و رستگار شدن انشاء الله اسلام علی من تبع الهدای سلام بر هدایت یافتگان اصلاته خیرن من القوم وامت و النا س اجعین قل ا ن ربی یقذ ف با لحق علم الغیوب قل جاءا لحق وما یبدی الباطل وما یعید قل جاء ا لحق وزهق البا طل ان البا طل کان زهوقا و ننزل من القران ما هو شفا ء ورحمته للمومنين=بدانيد وآگاه باشيد هدایت دین اسلام و قرآن کریم و انبیاء الله امام المهدی موعود و موجود یک جهت و سمت و سو دارد فقط و چه الله و بسوی لقا ء الله است انسان باید درک کند که سخنی را که میگوید چه معنا و مفهومی دارد و چه اثرهایی می گذارد آیا درجهت حق لله و صراط مستقیم است یا در جهت غیر آن بدانید از نظر اسلام بالاترین گفتار و کلام اینست که بر پایه نظم میزان حق ولله و حقیقت حدود الهی رعایت بشود و از آن عدول نشود بی طرف باشد درکلیه مسائل دینی و اجتماعی و مبدا اصلی رضوان الله را در نظر داشته باشد انسانها با سلیقه های مختلف عموم خلق الله هستند و اسلام دین عموم مسلمین بندگان خداوند است و باید به دید عمومی به آنها نگاه نمود نه دید گروهی طایفه ای و نسبی و جداتی که منشا اختلافات و گناها ن بزرگ است در طول تاریخ اعمال صالح و درست و نیکوئی از عموم بندگان خداوند جهان پذیرفته و مورد قبول و رحمت حضرت حق باری تعالی است بدانید وقتی که می گوئید اشهد ان علیا ولی الله یعنی شهادت می دهید به هرشخصی که بتوسط خداوند جهان و النور او برگزیده شده است ولی الله است یعنی هم رسول الله است و هم ولی الله است و ربطی به جانشین و یا وصی و گروها که انتخاب میکنید یا امام و سرپرست خودتان می گیرید ندارد این برای درک مفاهیم اسلام و دین حق خالص ولله است عليا ولي الله يعني همان آل خلقت خداوند است كه خلق نموده و با کرامت او را بلند نموده نسبت بد یگران برتری داده و برگزیده و خليفه يا ولي الله امرخودش قرار داده است یعنی بوسيله و نشانه و آيت النور خلقت الله مبعوث نموده شده است بتوسط عالم غيب و آشكار و آل خلقت او است مثل خلقت حضرت آدم و حوا و آل او انبياء الله و آل محمد هم از همين استنباط شده و نشانه اي و آيتي از عروت الوثقي و سبع المثانی آیت النور ولایت الله است و سبع المثاني يعني و الفرج النور خداوند است كه مثل و نشانه اي و آيت از النورخلقت خداوند است و تمامي كائنات از زره تا کهکشا نها تحت امر و اراده و پدید آورندگی و بسوی و جهت گردانندگی آفرينش او عمل مي نمايند به دید ما و قادر به درک چگونگی و زمان آن نیستیم چونکه مخلوق هستیم و در صحيفه ها چاپ شده است و نشانه و آيت النور ولايت و النور عروت الوثقي مي باشد و عليا ولي الله يا آلي يا آل يعني شهادت مي دهيد به آيت النور خداوند جهان و هربرگزيده اي که خداوند خلق نموده و برگزيده است بتوسط النور الله و صفت رسولان پروردگار و بعثت و انبیاء الله است مثل آل محمد رسول الله است آل علي و آل محمد يكي است و آل خلقت خداوند جهان است و همه خلق شده گان از نسلهاي حضرت محمد آدم و حوا و پيامبران هستند متمایز رسولان پروردگار دیگر مردم و صالحان را مثل خلق الله برای عدالت و سلامت و بدانید - ول - اول كلمات قسم نيست نشانه خلقت و اتصال کلمه و قطعيت است و استحكام كلمه است بدانید به امرخالق جهان برای انبیاء الله و برگزیده و ملائکه روح و سرگذشت مردمان و تصویر موقعیت و شرح حال و نیت آنها به عالم غیب عیان و آشکارمی شود مثل شکافتن و درک نمودن و ظاهر شدن نوروزمان و نیت باطن است این برای درک مفاهیم برگزیده گان و رهنمایی و آشکار شدن مسائل و دین و دیگر مسائل به امرخالق جهان و مخلوقات می باشد و برای هدایت است برای اینکه انها علم کمال و باطن زمان را تا حدی دارند و درک نموده اند دین حق و النور و زمان را و برای همین است مسائل مرتبط گذشته و حال و آینده از غیب متصور می شود بدانيد و آگاه باشيد قرآن كريم و آيات آن ريشه در زمان و خلقت دارد و ثبت نموده و حاصل وحي الهام و استنباط وقايع غيب و زمان عيان و آشكار مي باشد اسم علي كه آل و نشانه و آيت النور و آفرينش است و در زمان و مكان معني مي دهد بدانيد از جهت خالق جهان علي والي وال وآله وعليا نشانه و آيت النورخداوند الله است و نشانه خلقت و برگزيده شدن از جانب اوست و اين معني را ميدهد وكرامت خداوند خالق جهان است لقب برگزیده گان است و براي عموم مردم و همه چيز به تصديق امر اوست و تحقق مي يابد و آل علي وآل محمد يكي است و سرچشمه مي گيرد و همه انسانها از نسلهاي حضرت محمد آدم حوا و پيامبران هستند مثل خلق الله هستندعلي ولي الله يعني همان آل خلقت خداوند است كه خلق نموده و او را خليفه يا ولي امرخودش قرار داده بوسيله و نشانه و آيت النور خلقت و هدايت به امر حضرت حق مبعوث نموده است در زمانها و غيب و آل خلقت او است و آل محمد هم ازهمين امر استنباط شده نشانه اي و آيتي و استنباط از عروت الوثقي و سبع المثاني و ذات اقدس احدیت و النورخاص آفرینش اوست و سبع المثاني هم يعني و الفرج النور خداوند است كه معني شكافتن و آفرينش است و مثل آثار خلقت خداوند در جهان است و همه در زمان صورت می گیرد و معنی شکافتن هم می دهد و آيتهاي او در جهان هستي و آشكار بديد ما در زمين و زمان از زره تا كهكشانها و از گياه و برگ و درخت ها و ديگر آثار خلقتهاي خالق جهان است الله اعلم و بعضي ها از اين اسم ها در جهت منفعت قوم و قبيله اي و فرقه طایفه و تبعيض و انحصار استفاده نموده اند و فکر می کنند و بخشي ازرسالت اينجانب آشكار نمودن سرچشمه وحی و ریشه كلمات قرآن صحیح و حقايق دين اسلام است و درعلوم مختلف و سیرتاریخ و بدانید درد ين حق تعا لي و قرآن منفعت شخصي وگروهي فرقه ای مطرح نيست احكام و پيام دين حق تعالي برای هدايت عموم خلق الله بشریت و درست عمل نمودن بندگان او مطرح است بدانید آل محمد و آل علی یکی است یعنی خلق شده با اراده خلقت خالق جهان و برگزیده شده به اذن و اراده خالق جهان و علی کرامت و یکی از اسماء خداوند است به لغت نوشتاری که شکل گرفته در جهان خلقت و مالک و صاحب و آفرینش اصلی از آن خداوند جهان است بدانید امام زمان یعنی هدایت علم زمان شناخت زمان آموزش علوم دین زمان کلام حق تعالی و آشکار نمودن حقا یق و شرع مقدس در هر زمان مثل کلام وحی خداوند و قرآن که برای همه زمانها است پیغامبر آخر زمان و الهام از زمان و غیب و شناخت از خالق جهان و خواسته و رضوان او برای هدایت بندگان او وکلام حق وحی و درک آنها از زمان و آشکار نمودن و حوادث و مسائل دینی که در طول تاریخ و پوشانیده شده است اشکار نمودن حق و باطل و صراط مستقیم و اعلام می کنم و می نمایم انا بقیت الله ابا صالح امام المهدی موعود وموجود محمد رسول الله علی ولی الله علی کریم الله ال ولی الله و منجی با عدالت عموم خلق الله و بیان هدایت کلیه انبیاءالله و چهارده معصوم دوازده امام و کلیه صفتهای نیکوی آموزشی هدایتی دین مبین اسلام همه جمع شده در پیغمبر آخر زما ن بنام انا عبدالله محمد رسول الله و هدایت این زمان و موجود حی و زنده ابا صا لح محمد المهدی موعود الحجت ابن الحسنم و برگزیده مصطفی الله صاحب اسماء الحسنی جهان برحق آخرین هدایت خلقت آسمانی الله الی یوم القیامت و هدایت عموم مسلمین و مومنین خلق الله برهمدیگر به طریق نیکو انشاء الله است مثل یعنی اینکه کلام هدایت دین کله اسلام و اسما ء الحسنی و دیگر اسم های هدایتی و صفتهای به حق و نیکوئی هدایت وحی دراسلام و قرآن و زمانها از سوی خداوند متعال است و به رسولش در این زمان وحی و ابلاغ و امرشد ه است و بتوسط رسولش بدیگران مسلمانان خلق الله ابلاغ شده و بشود مثال دهن به دهن با سلیقه های مختلف عموم مسلمین و دیگران خلق الله تکرار نمایند در زمانها و با لفظها و اسمهای مختلف و اعمالها و دوباره به رسول الله و سپس به حضرت باری تعالی الحمد لله رب العالمین برگردد با اسم های دیگران و دست بدست کشتن کلمات نیکوی حقتعالی است و در نتیجه اعمال صالح و نیکوئی و رستگاری بهشت برای پرهیزکاران است انشاء الله و خسران اعمال و دوزخ برای گناهکاران است و آنهائی که بر اثر ان اسم ها بدعت اختلاف و دشمنی و ستیزه جوئی و جاهلیت و اغفال دروغ و استکبار ورزیدن برای پیروی از مخلفات باطل مانده از جاهلیت و گذشته است بسبب گمراهی شیاطین جن و انس وکلام حق تعالی و حی قرآن کریم و علیم و اسما ءالحسنی و اسمها صفتهای نیکوئی هدایت حق تعالی همیشه یکی بوده است و هدایت و ملائکه و انبیاء الله هم یکی است امرخالق جهان الحمد لله رب العالمین برای رشد و تعالی و تعلیم و آموزش علوم دین بر مخلوقات بشریت انسانها است انشاء الله بدانید طبقات آسمانهای آفرینش خداوند جهان در قرآن را می توان به طبقات زمانها و عصرها مقایسه و تشبیه نمود و آفرینش کهکشانها بسخن این زمان و قیامت مردن و زنده شدن عصرها و زمانهای مختلف خلقت و زندگی مردمان انسانها در زمانهای مختلف تشبیه نمود مثل اینکه کسانی در چندین قرن پیش و وضعیت آن زمان زندگی می کنند یا حیات داشته اند و ما دراین زمان و وضعیت این زمان و این آفرینش خداوند جهان است صاحب زمانها الحمد لله رب العالمین است در زمین و آسمان و در زمان و نعمتهای آن در این جهان مادی و در سیر زمان و معراج در زمان و آسمان همین طور است بدانید از نظر دين حق تعالي اسلام و قرآن كريم فرقها و گروها خارج از مسير دين حق و انبيا ء الله که شهادت ندهند به و حدانیت و آفریدگاری و خلقت خالق جهان و کل مخلوقات و بعثت رسالت و اعزام پی در پی انبیاء الله و قرآن های رسولان پروردگار کتابهای مقدس آسمانی الی آخرین معني وجود ديني ندارد يعني اينكه خارج از مسير بعثت انبيا ء الله و برگزيد گان و حدانیت خالق جهان هستند مسير حق تعالی مشخص و عيان و آشكار است صراط مستقيم و عظيم و خلقت و آفرينش و هدايت اوست از ازل تا ابدیت و هر چه نیکوئی و اصلاحات اجتماعی و قوانین نیکوی اجتماعی است بدون تبعیض و صفات رذیله و از همین طریق و با احترام به حق وحقوق حقیقی و حقوقی انسانیت کامل و همدیگر جستجو و تدوین کنید احسن ترین و نیکوترین ها را انشاء الله و المهدي موعود و موجود الحجت ابن الحسن هم مثل هر پيامبري رسول و برگزيده اي است به امرخالق جهان مثل انبياء الله پيشين و ربطي به گروها و خواست و امیال اشخاص ندارد و امر و رضایت الحمد لله رب العالمین را می طلبد انشاء الله و امر واراده هدايت او خالق جهان حق تعالی استوار و محقق شده است انشاء الله بتوسط امرالحمد لله رب العالمين امام زمان ولي الله زمان هم لقب هاي پيامبران است یعنی برگزيده و هم امام زمان و هم رسول الله است بتوسط الحمد لله رب العالمين ولي الله امر خداوند جهان است كه همان برگزيده و مصطفي خداوند و بتوسط امرحق تعالي مي باشد و بدانيد امام جماعت مسجد و همچنين پيشواي زميني امام گروهی هم امام خوانده ميشود و می نامند امام يا وصي یا جانشین يا پيشوا زميني بتوسط مردم هر زمان است و درهمان زمان حيات خودش امامت و داشته است و دارد به هر صورت مثل همين زمان است و اشخاصي که مي خوانيد و خوانده اید اصل و ملاک عمل و اعمال هرشخص در زمان حیات زندگی خودش است بطریق راستی و تا وقتی که در مسیر دین حق خالص ولله است مورد رضوان حق تعالی است صحیح است و لا غیر و بيان اين امر و براي ان است كه اختلافات و معضلات كه در جامعه مسلمين خلق الله شكل گرفته از نا اگاهی مردم و متعلق به گذشته است حل و برطرف بشود و مسائل و حقايق آشكار بشود انشاء الله بدانيد شيعه يا پيرو بودن از زمان حضرت نبي اكرم حضرت ابراهيم و قبل از ان هم بوده است در زمان ظهور و مبعوث شدن پيامبران الهي گروهي و افرادي كه از آنها حمايت و اطاعت تائید و تصدیق نمودنند و اعلام نمودند و به دين حق تعالي گرويده اند و پيرو شد ند كه در قرآن هم ذكر شده است مثل حضرت ابراهیم يعني اينكه پشت نمودن و دوري جستن از كفر شرك و جاهليت و طاغوتهاي حاکم بر زمان خودشان و از پيامبر و هدايت امرحق تعالی و بتوسط هدايت كننده و از پيامبر اطاعت و پيروي نمودنند و اصلاحات رشد تعالی و دانش را تصديق و اطاعت امرحق نمودن بتوسط رسولان فرستاده از عالم غيب و آشکار مثل زمان موسي و فرعون و ابراهيم و نمرود و عيسي و حاكمان آن زمان و در صدر اسلام و مشخصه هاي آن و مخالفان و مخالفت های آن زمان و مثل آنها و کسانی که نام می برید و ديگران در هر زمان يعني به صراط امرحق تن در دادن و از باطل دوری جستند و تصديق امر حق نمودنند و سجده نمودن به امرحق و تسليم و تصديق و اطاعت نمودن از آيات قرآنهاي آن زمان و انبياء الله و قرآنها و سخنهای اين زمان هدايت جديد است و تغيرات درتمدن و فرهنگ و دانش و پيشرفت انسانها در هر زمان را امر حق پيامبران با هدايت از عالم غيب انجام ميدهند يعني پیروی و اطاعت و تصديق همه خوبيها و هر ايده و دانش و كمالات انساني و تجاربي كه در دین و امرحق تعالی بعدالت كسب نموده بشود انشاء الله و از احكام و بينات امر حق تعالی و اصلاحات و نظم و کاملتر شدن دین حق مطابق با زمان پيامبران اطاعت نمودن است كه همه هدايت رشد تعالی و دانش است براي جامعه ها و شيعه يا پيروي از غير دين و امرحق تعالي قرآن كريم و انبياء الله معني ندارد و شيعه از غير صراط مستقیم انبياءالله و دين حق تعالی مي شود و طاغوت سازی به هرشکل و صورت و پيروي از پيشوايان زميني و فرقه گرائي و گروه گرایي و اگر بغير امرحق الله و قرآن و انبياء را پيروي كنند به هر صورت يا چيزي و بدعتي هم بغير به دين حق اضافه كنند باطل است بدانید هدایت انبیاء الله از خلقت خداوند آفریدگار جهان سرچشمه می گیرد و تمام علوم ها و دانش ها و تجارب و پیشرفت ها و کمالات بشر را از ازل تا ابدیت در برمی گیرد و باید بر پایه صحیح و درست اصول حق باشد شیعه انبیاء الله و پیروی دین حق تعالی درست است و شیعه درس آموختن از دین اسلا م است در قدیم علم آموزی از کسی را هم می گفتند شیعه یا پیروی از آن شخص در قد یم سواد آموزی و علم و دانش و خواندن و نوشتن مثل حال نبوده است و پیروی از درس کسی و معلمی را هم می گفتند شیعه یا پیروان کلاس و معلم و گروه و یا نقل قول بعد از صدراسلام و وقایع و آشکارشدن اسلام بعد از ان تعدادی درستکار شيعه كه در ايران شكل گرفته و مي نامند شيعه گروهي قبیله ای و نژادی است و آنها از مخلفات ساخته و پرداخته خودشان تبعیت نموده اند و می کنند براي خلافت و حكومت به سبك قديم و منافعی كه در برداشته و دارد براي و قبيله گرايان و ميراث خواران بنام های مختلف بدين صورت كه در صدر اسلام و تثبيت آن وقايعي كه رخ داده بعد از فتوحات اسلامی گروهي كه حاكم بوده اند و حكومت در دستشان بوده مشخص است و گروهي هم ادعاي اسلا م شناس و نقل قولها و هدایت برحق بودن براي حكومت و ميراث خواري دين و حكومت و اداره امور و دفع ظلم را داشته اند بسبك قديم كه در صدر اسلام و جنگها كه واقع شده و به كفر شرك بت پرستي و استكبار تبعيض قوم قبيله اي جاهليت قبل از اسلام برمي گردد كه به جامعه اسلامي و اسلام تحميل وارد نموده ان و بيشترين آن وقايع و مسائلی كه بافته اند و ساخته اند براي منفعت طلبي و ميراث خواري و انتقام كشي و عادتهای باطل بين قبايل بوده است و فکر و ذهن و روان مردم اسیرآنها شده چنانچه در عزاداريها نوحه گری و كلماتي كه به زبان مي آورند مشخص است نقل قول حوادث وقایع متعلق به گذشته است و درس عبرت آموزی برای حال است و كمترين براي آموزش و پرورش عمومي احکام دين حق لله قرآن و اسلام و رشد و تعالی و امرحق و دين انبياء الله و قرآن كريم کمالات انسانی در سطح ایران و غیره بوده است و ضعف در آموزشهاي ديني و تربيتي فرهنگی اخلاقی و ادبیات و سالم زیستن در دین اسلام خالص لله مشخص و آشکاراست فرم بندی خالص لله ندارد هنوز هم ادامه دارد مثل جاهلیت پیشگان همه تاریخ نسلهای اسمی خوانده شده دروغین آن دو گروه متخاصم که از جهت استکبار و تبعیض سلطه گری یکی شد ه اند علیه این مردم خودشان را بیگانه از اصلیت عموم مردم ایران معرفی می نمایند و از نژاد و قبيله پيغمبران هميشه مي انگاشته اند که از نظر خلقت خداوند هدایت دین حق تعالی و انبیاء الله و قرآن کریم و اسلام هیچ سندیت شرعی ندارد تماما باطل است و ازخودشان راضی اند در تبعیض علیه مردم مظلوم و حاكم دين و حكومت مردم ايران بوده اند در اين سرزمين و باهم در دشمنی بوده اند و دروغ هائي به منافع خودشان بافته اند و بخورد مردم این سرزمین خلق الله داده اند شرح وقايع بدين صورت است و شيعه كه بعد ازحيات آنها تشكيل شده براسا س منفعت طلبي و ميراث خواري نسبي و دریافت وجوهات مثل خمس وحكومت و خلافت بوده است و انتقام كشي و لعن و نفرين و نسبتهایي كه مي دهند به هم و دروغهائي هم به آن اضافه شده بتوسط گروهي معلوم حال درسطح اجتماع انساني و اسلامي و تفكر وابسطه به تبعیض و بزرگ نمائی باطل گذ شته وسعي كرده اند و مي كنند تا به هر نفعي كه شده موقعيت منفعت رسي بخودشان را حفظ كنند و نسبتهاي دروغ هم بدهند اگرچه جهل و بدعت و دروغ در دين باشد و خودشان را متمایز وجدا از جامعه عمومي كه دران زندگي مي كنند مي دانند و اسير باطل هستند و درسدد حفظ منفعت موقعیت عقب ماندن فکری به گذشته هستند و درسخنانشان آشکار است و اعلام می نمایم همه کسانی که تحت هر نام تبعیض و بزرگ نمایی گروهی و خلافت عمل گذشتگان و یا انتقام کشی برای دیگران و گذ شتگان و یا برای قبرهای گذشتگان متمایز بودن اشخاص خلاف امر و احکام خداوند شرع مقدس قرآن کریم اسلام و اصول حق و منطق و عدالت و وظیفه وتکلیف دراین زمان ظلم نموده باشند و ظلم بنماید و یا حق و حقوقی از خلق الله و مسلمین به هرشکل ضایع نمایند و در طول زندگی و عمر خودشان باید بازخواست وتقاص بشوند و به عذاب خداوند گرفتار میشود در دنیا و آخرت انشا ءالله و مثل زمان پیامبران و مخالفان اصلاحا ت قانون ها و مخالف عدالت و احسا ن و سلامت و برابری رفع تبعیض و یک پارچگی اجتماعی هستند و از دعوت و هدایت رسولان و فرستادهای خداوند جهان سوء استفاده نموده اند و وسیله ای برای سرکوب و گمراهی مخالفان خودشان قرار دادند آنهایي كه با اين قصد و این حاصل عمل نموده اند و با يك اسم بی اساس و نا مفهوم خودشان را تا فته جدا بافته ميدانند و بين مسلمين تفرقه و ظلم و تبعيض و دشمنی و مسائلي كه در بر دارد ايجاد نموده اند چونكه در آمدي بوده و داشته در طول تاريخ بنام خمس و غيره و قبر قبرستان را تبلیغ و الم می کنند و خودشان را نسبت مي دهند و داده اند و منبع درآمدي شده براي آنها بطوري كه ديگر چشمهاي شان احكام خداوند اسلام و عدالت درقرآن و هدف دین انبياء الله و جوامع و جمع مسلمین را نمي بينند و منفعت و درآمدي و پست و مقامی كه از اين طريق مي برند مي بينند و عادت نموده اند و در همه ايام تبليغات در جهت منفعت خودشان را بنام دين بخورد خلق الله مي دهند و خودشان را به بی مسئولیتی گری و بی اطلاعی میزنند ما وظیفه نداریم را مي گويند و خداوند جهان بر موقعیت و احوال آنها شاهد و ناظراست انشاء الله آنها اسیر جهل و اعمال باطل خودشان هستند و به همه گروهای حاکم بر اداره امور جامعه آنها اعلام می نمایم وقتی که برای عملکردهای باطل خودتان بعذاب خداوند جهان گرفتار شدید انشاء الله معلوم میشود وظیفه داشته اید یا نه در قبال امرحق تعالی و هدایتهای امرحق تعالی بتوسط اینجا نب انشاء الله و مثل معلمي که بجاي آموزش درس علوم دين از خودشان تعريف تمجید نمايد عمل نموده اند در طول تاریخ و اهل بيت الله اجتماع مسلمین دین انبیاءالله اسلام يا نسبت تبعيض فاميلي برخي ازآنها فرصت طلبهایي هستند در همه زمانها كه از جهل و بي سوادي و ساد ه لوحي و صداقت بندگان خداوند سوء استفاده نموده و سوار بر آنها مي شده اند و مانع شناخت رشد و تعالي انسانی دين و ايمان مردم و حقوق شرعي حقيقي و حقوقي و عقلي و پیشرفت مردم به عدالت هستند و هدف گرفته اند در جهت منفعت وگروهي و اينجانب به همه آنها كه بدين طريق عمل مي نموده اند اعلام مي كنم كه سد راه حق و حقوق عدالت انساني بندگان خداوند خلق الله نشويد اگر مسلما نيد و منافق نيستيد از منفعت باطل و دروغ خودتان بگذريد براي خداوند و خلق الله و رشد تعالی اين جامعه و مردم مظلوم و اصلاحات فرهنگی اجتماعی در جوامع مسلمین و اعلام مي كنم كه معيار كلي در دنيا و آخرت براي بندگان خداوند خلق الله و انبياء الله و پيشوايان اعمال صالح و نيكو است و سلامت بخش است در همه امر و امور دين اسلام و قرآن و رضايت و خشنودي حضرت باري تعالي الحمد لله رب العالمين است و هربنده اي كه آن اعمال نيكو را داشت و كسب نمود اهل ايمان و اهل بيت و عترت اسلام و رسول الله است و مقام و موقعيت در پيشگاه خداوند كسب نموده و مستحق جزاي خير و پاداش در جهان آخرت و اهل بهشت و جنت است و اسم و القاب دروغ و نسبتهاي باطل مانده از گذشته از اين راه چيزي به آنها اضافه نمي كند جزمظلمه و عذاب و مديون بودن در دنيا و آخرت انشاء الله بخاطر عوارض و خسارات که به جامعه تحمیل میشود و می کنند محبت اهل بيت را داشتن يعني اينكه محبت به اهل ايمان به خداوند جهان و پيامبران او را داشتن و تصديق نمودن حق و راستي و احترام به حقوق خلق الله با عدالت و محبت داشتن به اهل ايمان است در مقابل دفاع از هر مظلوم در مقابل ظلم بخل و حسد به عموم مسلمین است يعني نسبت به عموم مومنين و مسلمين محبت مشترك داشتن نسبت به خوبي ها در حل مشكلات جوامع و معني رحماء بينهم در قرآن همين است محبت اهل بيت يعني محبت به اهل ايمان و مسلمانان را داشتن و رفع غم اهل ايمان و صالحان و خا نواده را داشتن درمسائل و تشريك مساعي و معاشرت و كمك نمودن مثل انفاقهایي كه به امرحق تعالي و پيامبران سفارش شده عمل شود و محبت به همديگر داشتن است و به امر خداوند جهان و اعلام مينمايم كه همه جاي ايران و سرزمینهای اسلامی محل زندگي آنها سراي اینجانب و همه آنها اهل بيت و اهل سرای و بیت اينجانب هستند و جزای هر عمل خودشان را می یابند به امر خالق جهان و مثال بر اساس پيروي از آيات قرآن كريم و امرحق تعالی در این زمان و از آيات نيكوئي و هدایت این جانب به امرحق تعالی پيروي مي كنيد و- آیا به آياتي كه در مورد عذاب و گناهكاران وطایفه ها است عمل می کنید و یا و پيروي از انبياء الله و اولياء الله ايا از امر به معروفهاي آنها پيروي ميكنيد يا از مصيبت هاي و جاهليتهاي گذشته وارده شده آن زمان به آنها بدانيد شيعه در لغت و عمل يعني پيروي و حمايت كردن از شخصي و يا آموزشي و علمي مثل شاگردي كه از درس استاد اطاعت و پیروی مي كند و ياد مي گيرد و عمل مي كند در هر زمان حيات خودش و شيعه آنها كه مي نامند در عصر و زمان خودشان است در مسائل و حمايت همان عصر زمان براي هر دو طرف يعني از علم و امر به معروفات آنها درصراط دين خداوند جهان وكتاب مقد س قرآن كريم كه خشنودي حق تعالي در آن باشد يعني تصديق كننده ايمان به خالق جهان در هر زمان الحمد لله رب العالمين و پيروي از انبياء الهي در مقابله با كافران و مشركان و جاهليت پيشگان در زمان و دعوت انبياء الله بوده است بدانيد شیعه پيامبران يعني پيروي ازمحسنات و عملكردها و آموزشها ي طريق دين حق تعالي و انبياء الله و قرآن كريم است بدانيد جاهليت و ناداني و بدعت به دين حق و راستي و درستي مساوي است با طاغوت سازي و شرك زيرا جاهليت و ناداني باعث مي شود تا به طاغوت و شرك تن در دهد و در جهل بزرگتر گرفتار شود بدانيد و آگاه باشيد اگر كسي به فردي كمك كند و مشكلي از كسي حل كند يا بر دارد يا حا جت كسي را بدهد يا اينكه به اذن خداوند شفاعت كسي را براي امر رضايت و خشنودي پروردگار و تشويق خودشان آن عمل را انجام مي دهند و هيچ تفاخر و مباهات و مالكيت برخلقت و آفرينش و توانائي برتحميل بردگي و بندگي و منت بركسي را ندارد در ثبات دين و ايمان و زندگي هيچ يك از بندگان خداوند حق را ندارد در غیر این صورت عملش باطل است بدانيد شيعه یا پیروی از صفتهاي نيکي انبيا ءالله بودن و آموزشهاي نيكو را عمل كردن درست است ولي شيعه قبر و قبرستان و طاغوت و جاهليت نوحه گری گروهی بودن باطل است شيعه علم و درس و آموزشهای نيكو بودن درست است ولي شيعه صفتهاي رزيله و اسير و ذليل و خسران آموز بودن باطل است اهل بيت و عترتي يعني اينكه محبت به اهل ايمان و دين حق تعالي را داشتن است عترتي هم يعني پاكيزگي ها و عصمت را پا س داشتن و پاكي و طهارت را رعايت نمودن است و براي همه مسلمین و جامعه ها مصداق پيدا مي كند طهارت درشبا نه روز و معني كتاب الله واهل بيتي و عترتي همين معني را دارد و برای عموم عمل کنندگان است يعني با اهل ايمان و عالمان و پرهيز كاران تصدیق کنندگان امر حق نشست و برخاست نمودن و به آيات قرآن عمل نمودن است و از كافران مشرکان و جاهلان و نادانان و رجس دوري جستن است و اين جانب بنام خالق جهان و انبيا ء الله اعلام مي كنم كه شيعه و پيرو كسي يا عالمي يا آموزگاري بودن معني بزرگداشت قبرهاي آنها را ندارد و تقدير ازگذشتگان و پيرو بودن در اين دنيا به معني خسران در دين و ايمان و فداي نفس و جاهليت عذاب در دنيا و آخرت نيست و بزرگداشت قبرها آنها و تبلیغ برای قبرستانها نيست (بدانيد برای امر تکلیف و براي آگاهي شدن عموم و خسران اعمال و پيامدهاي آن از اين طريق به عموم اعلام مي نمايم در مدينه سوره التكاثر قرآن و آيه هاي آن براي اينجانب آشكار نمایان شد در عالم غيب آتش دوزخ را به صورت گردباد و ذرات آتش قرمز ديدم بطرف آسمان زبانه ميكشيد ودرفردای آن روز در (قبرستان مانده بقیع به سبب و اثر ازدهام جمعيت زياد گرد و خا ك به صورت گرد باد گرد و خاک بطرف اسمان زبانه ميكشيد وسخنها ي باطل و مسا ئلي كه رد و بدل مي شد بين مسلمین مردم برای قبر و قبرستان و گذشتگان و اين( معني سوره التكاثر قرآن و تدوين آن است( ونتيجه اعمال باطل كه بوسيله گمراهان و جاهلان و با فريب شياطين در اين خصوص قبرها براي گذشتگان انجام مي گيرد و آنهایي كه از اعمال باطل برخلاف آيه هاي قرآن و خسران آميزحمايت مي كنند به خاطر جهل و منفعت طلبي بهر شكل وبه هر صورت خودشان هم در همان گرد و خاك عذاب دوزخ اعمال باطل خودشان گرفتار هستند و مي بينند عذاب الهي را الي يوم القيامت)در حقيقت كلام شيعه يعني اينكه همه استاد و شاگرد داشته باشند و معلم باشند بياموزند و بياموزانند و شاگرد و دانش آموز و دانشجو پيرو معلم مي باشد و معلم و راهنما و صاحب علم اصلي خداوند خالق جهان الحمد لله رب العا لمين است كه همه انسانها راخلق نموده و هم هدايت نموده است مسير مشخص است و عيان و آشكار است المهدي موعود و موجود و هر رسول و پيامبري كه برگزيده است ربطي به گروهها و امیال اشخاص ندارد و امر و اراده هدايت او استوار ميشود بتوسط امرالحمد لله رب العا لمين و امامهم و رسوللهم ولي امرحق تعا لي لقبهاي امام المهدی موعود و موجود است انشاء الله و پيامبران و برگزيدگان است و جانشین وصي و امام جماعت زميني و پيشواي گروهي که بتوسط مردم باشد با ولي الله امر خداوند جهان فرق دارد كه همان برگزيده و مصطفي بتوسط امر حق تعالی مي باشد و اعمال نيكو بر اساس دين حق تعالي اسلام قرآن و انبياء الله از همگان پذيرفته شده است انشا ءالله =آیه قرآن ام اتخذوامن دون الله شفعا ءقل لله الشفه جمیعا له ملک السموات والا رض ثم الیه ترجعون = ایا غیر ازالله خداوند جهان شفاعت گرانی برای خود گرفته اند بگو ایا اگر هر چند هیچ اختیار مالک و چیزی نداشته باشند و نیندیشند =قل لله الشفعه جمیعا له ملک السوات والارض ثم الیه ترجعون= بگو شفاعت یکسره از آن خداست فرمانروایی آسمانها و زمین خاص اوست و مالکیت اوست و سپس بسوی او باز گردانیده می شوید=آنهایی که دینشان خالص ولله است فقط اذن و شفاعت خداوند متعال را می طلبند و می خواهند در دنیا و آخرت انشاء الله بدانید شفاعت در این دنیا از اودرجهت متعلقات و امکانات مادی و آموزشی و راه دادن در زندگی و بهره مند شدن شخصی از شخص دیگر است و باید به نیت رضا و خشنودی و خواست خداوند متعال و قرآن کریم و علیم اسلام باشد و اگر نیت بغیراز امرحق باشد و مربوط به همین دنیا و هیچ نتیجه اخروی برای هیچ کسی از دو طرف ندارد و باطل و خسران آموز است چونکه احکام و رضوان خداوند و قرآن در آن نبوده و نیست =والعصران الانسن لفی خسرالا الذین ءامنو وعملو الصا لحات وتواصو با لحق وتواصوابا لصبر ول عصر یعنی زمان مشخص شدن حق و باطل و غلبه حق بر باطل یعنی آشکار شدن اعمال حق و باطل واضح شدن مسائل دین حق و احکام شرع مقدس بر قرآن کریم وعلیم ایام الله امر حق تعالی که واقعا انسان دستخوش و غافل اجرای کننده کار بیهوده و خسران کاری هوای نفس و مادی خارج از دین است مگر کسانی و آن وقتی که گرویدند به دین حق خالص ولله وکارهای شایسته کردنند و تصدیق و اطاعت نمودنند طریق حق و درست را و همدیگر را هم به دین حق و اعمال درست توصیه کردنند یعنی هدایت بر همدیگر و صبر نمودنند بر رضا وخشنودی خالقشان صاحب همه نعمتها یشان الحمد لله رب العا لمین=بدانید چونکه خداوند خالق کل جهان هستی و مخلوقات از جمله انسانها است و همه نعمتها در این دنیا و در جهان آخرت و جزا و پاداش به امر او و خواست و آفرینش او می باشد و فقط او میتواند انسانها را بیا فریند یا زنده نماید حیات ببخشد و نعمت بهشت را عطا فرماید انشاء الله ولاغیربدانید شفاعت در دین دعا کردن تشویق و سفارش کردن گرویدن جذب شدن به دین خداوند است یعنی متصل شدن تصدیق نمودن که درمسیرحق حرکت میکنند وبه جامعه مسلمین وارد شدن و تصدیق نمودن است بتوسط جمعی که کسی وارد بشود مثل مجلسی که به همدیگر رای میدهند که داخل جمع باشد یا نه وکسی که می خواهد بدین حق بگرود یا به جنت اعلا وارد بشود ایا بغیر از عمل به احکام دین و قرآن می توان خودش را با ایمان بخواند ایا به غیر از صاحب اصلی شخص دیگری می تواند اجازه بدهد آیا کسی می تواند اموال دیگری را ببخشد بغیر از اجازه صاحب مال آیا کسانی که شفاعت می کنند به جز اختیارخودشان مالک چیز دیگری هستند مالک خودشان هم خداوند جهان صاحب آفریدگاری است شفاعت دراین زمان و به این شکل ساخته و پرداخته گروهی است مثل اعمالشان در این زمان که همه اش براسا س شعار و دروغ باقی است و اختلافات بین مسلمین و زیان کاریها برای فریب دادن مردم این زمان و برای منفعت مادی گروهی که می برند و عادت داده شده است شفاعت برپایه اعمال حق و واقعیتها می باشد و خداوند شفاعت کننده همگان بر پایه اعما ل بندگانش است و لا غیر شفاعت تصدیق اعمال است در هر زمان و بجز خالق جهان صاحب آفرید گاری عالم و آگاه به اعمال بندگانش شفاعت کننده ای نیست لا یشفع عنده الا با ءذ نه =اگر کسی شفاعت کسی را بنماید و آن شخص اعمال نیکوئی نداشته باشد باید از اعمال خودش به او بدهد شفاعت داخل جمع شدن است و از امکانات برخوردار شدن و دعا نمودن و آمرزش و مغفرت خواست برای همدیگر از الحمد لله رب العالمین در این دنیا اگر بحق ولله باشد و در آخرت تماما به اذن و اراده خداوند جهان مالک ایام و دین است شفاعت دراین دنیا متعلق با امکانات مادی ومتعلقات دنیوی است و در جهان آخرت به خواست و تصدیق خداوند جهان که صاحب جزا و پاداش و بهشت و دوزخ و صاحب آفریدگاری و انسانها است انشا ءالله زیارت به چه نیت و به چه معنی و چه عادت است بدانید و آگاه باشید زیارت در فرهنگ عرب و عجم به معنای سیاحت و دید و بازدید دوستان و آشنایان است و دیدن جاهائی و ملاقات با کسی مثل سله رحم به جای آوردن است که فرزندان و پدر و مادر به دید و باز دید هم دیگر میروند و دیگر جاها را می بینند چه درمحل سکونت و چه در دیگرمناطق مشرف شدن بجائی است ودیدار قبر گذشتگان وقبر قبرستان همیشه زمان برای درس عبرت گرفتن وبه عظمت پروردگار وبه زمان وآفرینش اندیشیدن و تفکرکردن است و لاغیر به همین جهت گفته شده که حمد و سوره خوانده شود وبه معانی آن اندیشیده بشود و تبلیغ بیشتر از حق و میزان درآن معنی و مفهومی ندارد و اسارت و عادت دارد و مضرات افراط درآن عوارض و خسارات فراوانی بد نبال دارد بسب تجدید خاطرات تلخ خسارت آموز و جاهلیت گذشته که در ذهنها و روان انسانها می گذارد و می ماند بسبب تحریک احساسات دوستی و محبت که نسبت به همدیگر و به گذشتگان دارند بلکه بیاد آنها خیرات دادن برای ثواب و دفع عذاب از روح آنها به نیت خیرخالص قربت الی الله درست است که قبولی آن تحت امر و راضوان الحمد لله رب العالمین است و زیارت و افراط گری قبرهای مردگان و شفاعت و تجدید جاهلیت گذشته مباهات به آنها و تفاخر و رفتار جاهلیت دشنام و انتقام کشی و گناه معصیت برای گذشتگان هیچ معنی و مفهومی ندارد و عذاب دوزخ را برای کارگزاران و گردانندگان اعمال باطل به دنبال دارد و روح هرکس درکنف اختیار خالق جهان و مالک روح و خلقت اوست پیرو علم و یا درس کسی از بندگان خداوند بودن به معنای آن نیست که کسی پیرو روح و مرده و قبرکسی هم باشد درمحل دفن او علم ودرس آموزی هر کس تکلیف و وظیفه است ونمی توانید خود را مالک کسی بدانید اگر نیت او خالص لله است کسی که علم قرآن می آموزد مالکیتی درقرآن ندارد مالک کلیه علمها و قرآنها خداوند جهان است و هیچ کس نمی تواند خودش را مالک قرآن بداند فقط پیامبران که صاحب وحی و الهام میباشند ازسوی پروردگارشان امر برای تدوین قرآن خودشان را دارند انشاء الله الحمد لله رب العالمین اسلام علیکم و رحمت الله و برکاته اسلام علی منتبع الهدای سلام بر هدایت یافتگان =انشاء الله انشا ءالله انشاء الله انشا ءالله انشاء الله انشاء الله انشا ءالله= پیروی انبیاءالله اسلام قرآن شیعه شفاعت امامت زیارت
No comments:
Post a Comment