ا مور رعایت احکام ازدواج

بسم الله الرحمن الرحيم

قل هوالله اكبر قل هوالله احد الحمد لله رب العا لمين العا قبتو للمتقين الله خيرن ناصرن ومعين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم بدانيد اين مسائل مشكلا ت كنونی جامعه ما و مسلمين است و مثل همه مسائل ديگر تا حل نشود باقی است و ضرر و خسران  خودش را به جامعه تحميل می نمايد    قانون ازدواج  بايد اصلاح و به صلاح آورده شود و برای سلامت ازدواج و سهل و آسان شدن امر ازدواج و جامعه و تحكيم و دوام و آگاهی داشتن زن و مرد نسبت به مهريه و مداومت ازدواج و آشکار بودن در اين زما ن است و مهريه بايد در توان مرد و ادای آن را داشته باشد و به او تفهيم شود كه هرآن با درخواست زن با يد عمل بشود و بايد به عدالت باشد و برای دفع سوء استفادهای بعضی و برای تحكيم صداقت ها وصلح صفا و دوستی و محبت و يکرنگی بين خانوادها و جوامع می باشد  برای دفع بی عدالتی سرگردانيها بهتراست مهريه به دو قسمت متشكل بشود يكی برای محرميت تا امر تحقق ازدواج تا صبح ازدواج  كه ا صل مهريه است و درحداقل وحد توانایی مرد و تحقق توافق يافتن ازدواج با شد و نيمه ديگر پشتوانه تحكيم و دوام ازدواج است  تا    پايان عمر و هفتاد سال پس از ازدواج قسمت دوم برهفتاد سال تقسيم  شود كه اگر زن خواست درهر زمان بدلایلی جدا شود با رضايت دو طرف و ثابت شد كه محق است اصل مهريه محرم شدن اول را دريافت مينمايد به اضافه الی هرمدت دوام و پايداری امرهمسر داری بر قسمت تقسيم شده حق اوست و بايد به او داده شود و اگر مرد خواست كه به ميل شخصی خودش بدونه رضايت زن ازهمسرش  جدا شود و طلاق بدهد بدونه عذری وزن محق بود تمامی اصل مهريه محرم شدن اول را با يد بدهد  به ا ضافه مبلغ مهريه مدت تقسيم شده تا زمان طلاق و پس از آن را ما بقی تا پايان تقسيم شده ديگر بعد يا اينكه مخارج آن زن را تامين كند تا ازدواج مجدد آن زن برای آن مدت بعد ازطلاق و يا هم طبق مهريه تقسيم شده بپردازد  و انتخاب كه كدام را انتخاب كند  مخارج  تا ازدواج جديد يا اينكه آن مبلغ را با زن می باشد و درصورت محق بودن مرد و داشتن هر مسئله ای در امرعدم ادای تکلیف ازجانب زن بر طبق شرع مقدس عمل بشود همچنین زن با آگاهی وعلم دانایی به گذشته و آینده با در نظر داشتن همه جوانب آینده وبا قصد رضوان حقتعالی می تواند و مختار است که مهریه و طلب  خودش را به هرمیزان ببخشد یا اهدا نماید به هرحال مراقبت و محبت و هدایت  تا ساماندهی جديد به عهده شوهر قبلی می باشد و همچنين پس ازموت درصورت داشتن اموال همين مصداق را درباره زن و فرزندان  پيدا مينمايد وارث برطبق شرع مقدس است اين برای مسائل غيرمنتظره است كه گريبان بعضی ها را ميگيرد و سوئ استفاده ها و خسرانهای زيادی ازاين جهت دربردارد برای جامعه و تحمیل می نماید و كليه مخارج فرزندان به عهده مرد می باشد الی آخرتا مستقل شدن مگر كه زن شاغل باشد و با رضايت بخواهد بخشی ويا تمام مخارج را تقبل كند و درهمه موارد محق بودن دو طرف بايد رضايت و توافق دو طرف به نفع احسن ترين ونيكوترين حاصل بشود ويك نفراز خانواده  زن و يك  نفر از خانواده  مرد  بر كليه  مراحل نظارت داشته باشند برای هدايت بهترامردرهر امر خير وصلاحی و مصلحت در امر امكان ادامه زوجيت يا اينكه مفارقت درصورت نيازو بدر خواست هر دو نفر زوجيت باشد و همچنين در امر همسر داری و دفع سرگردانی وبی سرپرستی زنان برای نگهداری و مواظبت لازم و حفظ حرمت و حريم حفظ عاطفه و حيا و سرمايه  و نعمت هديه بشری با رضايت اوليه دوطرف مرد می تواند دو زوجه اختيار كند والی چهار كه در قرآن ذكر شده است و در موارد مستحق بودن مرد با درنظر گرفتن شرع مقدس رضايت زن مطرح نيست وبا اطلاع قبلی با شد هم بخشی ازبيكاری درعصر جديد را حل مينمايد وهم مشكلات بعضی ازخانواده هارا مرتفع مینمایند و اين امر در حد توان هر مرد و هرخانواده با شد درحقيقت برای سرپرستی نمودن و سلا مت جا معه ها است كه همه بفكرازدواج حلال باشند وتكليفها مشخص باشد وسلامت جامعه و زندگی به طور صحيح حفظ بشود با امید بحمد ورضوان و خشنودی حق تعالی انشاء الله و بدانيد درباره سهم ارث و ميراث زن و نصف بودن كه  دستور قرآن است واينكه با يد زن ازمرد تبعيت نما يد درامرزندگانی و خانواده بحق و بجای درستش واينكه خالق جهان زن را برای مرد وازخود او آفريد وديگری اينكه حضرت آدم وحوا برهر برگزيده ای ومصطفی به امرخالق ظاهرشوند حضرت حوا بصورت نيمرخ وسمت چپ و روی بطرف و نزد حضرت آدم ( صلی الله) می باشد ويك لحظه نمايان می شود و دوباره نيمرخ می شود و اين به امر خالق جهان است و اوعالم می باشد به اين امر و ديگر اينكه زنها خصوصيا ت و جزابيت خود را  دارند و می توانند بر بعضی ازمردها مسلط  شود و درنوعی از اسارت را بر بعضی از مردها موفق شوند چونکه همه با تقوا نیستند می تواند زندگی نیکو وعاقبت اندیش سالم را به خطر بیندازند هر چند برای گمراه نمودن باشد و خالق جهان افضليت علم و دانش و توانائی مديريت و اداره امور خانواده را به مرد عطا نموده است واين به معنای مسئوليت پذيری و حفظ  نظم و اصالت اجتماع و خانواده و حما يت از زنا ن می باشد ونظم در امور زندگانی و سعادتمندی اجتماعی در دنيا و آخرت و اين مسئله برای تقوا پيشگان درهمه زمانها چه مرد وچه زن ثابت شده است و اينكه خداوند نمی پسندد كه حقوق مرد پا ئين تر از زنان قرار بگيرد و برمرد آن مسلط  وموجب اسا رت بشود در دوعالم و خرد مندان مسئله را درک مينما يند هرچند بعضی از زنا ن بر بعضی از مردان مقدم ترند و جلوترند در مديريت باشند و همه جامعه ها  بايد در همه مسائل خانواده با همزيستی مسالمت آميز ومحبت دوستی و كمك به همديگر برای حل مسائل زندگی و جامعه را پيشه و سرلوحه نمايند برای حمد و رضوان حق تعالی و ادای تكليف به اميد رستگاری و سعادتمندی و جزا و پاداش خير حسنه و بر نيكوئی در آخرت به امر صاحب خلقت جهان و زن و مرد می با شد ويك نوع عبوديت وشكر گذاری وقدردانی نعمتهای حق تعالی است انشاء الله وهر قانونی عليه اين امرو تهديد مردانست وزنا نست بايد ملقا و اصلاح شود كه همه مسلمین مسئول می با شند دراين مسا ئل و اختلاف سن از نظر حقتعالی مانع نيست متعادل باشد دراصل رضايت وخشنودی دو طرف وحقانيت مطرح است وعلاقه دوطرف به امرپيمان مقدس و صادقانه بودن و صحت درستی اعمال مطرح است انشاء الله ،وبدانید ازنظرحقوق اجتمائی وقانون همزیستی مشترک و مسالمت آمیز انسانی مساوی بودن زن و مرد فرقی ندارد ودرصورت اعتراف که زن بودن وبرای مرد بودن درحقیقت همه برای حمایت است از خانواده  درهر امرخیر وصلا حی و اینکه آفرینش زن ومرد و زوجیت  و نسل  آنها نسبت  بهمدیگر و حقوق  اجتماعی یعنی حفاظت از اصل انسا ن بودن یا انسا نیت که با زندگی و حیات اشرف مخلوقات  برای زندگی همه وهمگون بودن زن و هم مرد و حقوق زوجیت یعنی زن برای مرد بودن و مرد برای زن بودن نه اینکه در مقابل ورغیب و علیه هم بودن که خواسته شیاطین است  در امر زندگی در هر مسئله حقی و محبت وعاطفه وعلاقه بهم  دیگر داشتن است یعنی بعضی از زوجین و مردم حا ضرند برای هم دیگر فداکاری وایثارگری کنند تا پای جان وآن احترام ومحبت وحرمت وقدردانی نسبت به همدیگر میشود که برای همه یکسان است حقوق اجتماعی زن ومرد نه اینکه حقوق زن ومرد را در مقابل هم قرار بدهند یعنی هیچکس دردرون اجتماع حق  ندارد به عنوان زن  یا  مرد هیچ  ظلمی به همد یگر و خانواده روا بدارد وهمه چیز براساس رضایت و هدایت و قدردانی حاصل میشود همچنین هیچ قانونی برای ظلم ستم  بنا حق و تبعیض از نظراسلام  وجود ندارد نسبت به حقوق زن و مرد و اجتماع هرچه هست مساعدت ومحبت و یاری و انفاق و کرم و جزای هرعمل است نسبت به همدیگر و مسالمت آمیز زیستن اجتماع ومخلوقات در پناه شرع مقد س چه ازجانب اجتماع وچه زن وشوهر و خانواده نسبت به همد یگر و فعالیت اجتماعی درست و بحق و سالم و پیشروی درعلم و دانش است برای همه و ظلم به همدیگر و نا برابری را جاهلیتها حکومتها و قانونهای باطل و کج اند یشی ستمکاران و فریب شیطانها تحمیل می نماید بجوامع ،درباره امر ازدواج غیردائم که می گویند در واقع بیشتر برای زنان بیوه ومحیط  وفعا لیت و زنان سال خرده است که امید برای ازدواج دائم  ندارند و در اسرع وقت میسر نیست و صیغه محرمیت وعقد یکی است و بقصد محرم شدن و حلا ل شد ن است و دائم است و برای امر حق و حلا ل شد ن میباشد و اجرا میشود برای جلو گیری ونجا ت و جلو گیری از شرگناه و جلوگیری از عمل به فعل حرام است و به همدیگر قصد و منظور خودشان را بطریق راستی میگویند و صداقت و درستی را اجرا مینما یند ودروغ نباید بگویند که اعمال را باطل مینماید و باتوجه به اینکه از اول مراحل امر تحقق ازدواج  شرایط  خودشان را میگویند  به همدیگر وکالت تمام می دهند درامر آزاد شد ن ویا طلا ق دادن وگرفتن در زما ن و رضایت و حلال بودن حق و حقوقشان را به آن مهریه نسبت به همدیگر در مورد هر زما ن معینی که واقع بشود و با ید به تمایل هر دو زوج و رضایت  و طلب در جهت امر خیر و صلاح هر دو نفر باشد و صداقت خودشان را برای عمل خیر وحلال و قصد شان را با صدق نیت درپیشگاه الحمد لله رب العالمین خالص نما یند و بهتراست یک یا دو نفر مطلع  با شند  برای صداقت و امنیت تحقق امر خیر و حلال و مباح انشاء الله و هم اول صیغه عقد را جاری نمایند وهم در مفارقت صیغه طلاق را و با قصد حال و قاطع باشد درهر دو مورد و هر زمان و باید همه مراحل گفته  و تکرار شود و کلیه امرعده یعنی طاهرشد ن رعایت بهداشت وسلامتی جسمی و روحی و تمرکز حواس و احسا س و احترام متقابل زن و مرد به هم د یگر رعایت بشود که امتیازانسانیت و ایمان و شرع مقدس است و حریم و حرمت مدت را نسبت به همد یگر رعایت نمایند در همه موارد ازدواج  تا صحیح  و به حق با شد کلیه مسائل انشاءالله تحقق يافتن زوجيت از سن تكليف یعنی درک نیاز شروع بشود و با لطيف ترين و طبيعی ترين احساسات بحق و حلال انسان با جاهليت برخورد  نشود وبا انديشه و قوانين جديد و تبادل نظر سلامت جوامع  و تمامی مسائل بررسی و همه به حق و حقوق صحيح  و راست درست خودشان برسند انشا ءالله وپيروی ازهمه انبياء و اولیاء الله و قائم آل محمد همين است و همه مشكلات جامعه ها  درباره اين مسائل به طريق آشكار و سهل وآسان و با تشویق بطریق درست و حق بايد حل شود  با  پيشگوئی و گفتگو پيرامون  همه مسائل ازدواج  و اين مسائل بايد با آموزش عمومی عادی و باور و عادت بدون شبه بشود برای زند گی سالم و حفظ حرمت و حل مشكلات از اين قبيل انشاءالله الحمد لله رب العالمين اسلام علی جميع خلايق و نيكوكاران والصالحين والصا دقين اسلام علی منتبع الهدای سلام برهدایت یافتگان انشاءالله انشاء الله انشاء الله انشا ءالله انشا ءالله  انشا ءالله انشا الله.  ا مور رعایت احکام ازدواج